وكالسهم المرمي وكالطائر السريع الطيران وكالفرس الجواد المضمر ويجوز الرجل يعدو عدوا ، والرجل يمشي مشيا حتى يكون آخر من ينجو يحبو حبوا » « 1 » . وذكر هناد بن السري حدّثنا عبد اللّه بن نمير حدّثنا سفيان حدّثنا سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال عبد اللّه : « يأمر اللّه بالصراط فيضرب على جهنم » . قال : « فيمر الناس على قدر أعمالهم . أولهم كلمح البرق ، ثم كمر الريح ، ثم كأسرع البهائم ثم كذلك حتى يمر الرجل سعيا وحتى يمر الرجل ماشيا ثم يكون آخرهم يتلبط على بطنه يقول يا رب لم أبطأت بي ؟ فيقول : لم أبطئ بك إنما أبطأ بك عملك » « 2 » . قال : وحدّثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن مسلم عن قتادة قال : قال عبد اللّه بن مسعود : « تجوزون الصراط بعفو اللّه وتدخلون الجنة برحمة اللّه وتقتسمون المنازل بأعمالكم » « 3 » . ( أبو داود ) عن معاذ بن أنس الجهني عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « من حمى مؤمنا من منافق - أراه قال - : بعث اللّه ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ، ومن رمى مؤمنا بشيء يريد شينه حبسه اللّه عز وجل على جسر جهنم حتى يخرج مما قال » « 4 » . وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « الزالّون على الصراط كثير ، وأكثر من يزل عنه النساء » ذكره أبو الفرج ابن الجوزي . وقال المصطفى صلى اللّه عليه وسلم : « فإذا صار الناس على طرف الصراط نادى ملك من تحت العرش : يا فطرة الملك الجبار جوزوا على الصراط ، وليقف كل عاص منكم وظالم ، فيا لها من ساعة ما أعظم خوفها وما أشد حرّها ، يتقدم فيها ، من كان في الدنيا ضعيفا مهينا ، ويتأخر عنها من كان في الدنيا عظيما مكينا ، ثم يؤذن لجميعهم بعد ذلك بالجواز على الصراط على قدر أعمالهم في ظلمتهم وأنوارهم ، فإذا عصف الصراط بأمتي نادوا : وا محمداه وا محمداه فأبادر من شدة إشفاقي عليهم وجبريل آخذ بحجزتي ، فأنادي رافعا صوتي رب أمتي أمتي لا أسألك اليوم نفسي ، ولا فاطمة ابنتي والملائكة قيام عن يمين الصراط ويساره ينادون : رب سلم سلم . وقد عظمت الأهوال ، واشتدت الأوجال ، والعصاة يتساقطون عن اليمين والشمال والزبانية يتلقونهم بالسلاسل والأغلال وينادونهم : أما نهيتم عن كسب الأوزار ؟ أما خوفتم عذاب النار ؟ أما أنذرتم كل الإنذار أما جاءكم النبي المختار » ؟ ذكره أبو الفرج بن الجوزي أيضا في كتاب ( روضات المشتاق والطريق إلى الملك الخلاق ) .

--> ( 1 ) المصدر السابق رقم ( 408 ) . ( 2 ) إسناده صحيح . ( 3 ) إسناده ضعيف . ( 4 ) أخرجه أبو داود ( 4862 ) بإسناد ضعيف .